《海邊抄經》收入2022年全球華文文學星雲奬人間禪詩、人間佛教散文獲獎作品，詩和散文各八篇。

 

人間禪詩部分，〈在海邊抄經〉情懷自在，生意盎然，詩藝純熟自然，完整而飽滿。〈耳順之年〉描摩母親，寫子女皆離身的獨居母親之日常生活，平凡平靜，卻日日惦記著兒女何時可歸來，孺慕之情令人動容。〈尋佛——騎自行車經東海岸〉取材生活化，文字乾淨清新，意象明朗。〈不在，自在〉語意雙關，深具禪思。〈母親之花〉寫照護重病臥榻的母親的過程，顯現出母愛無我為兒的偉大。〈骨中骨〉談愛、離別、孤獨、慾望、追尋，書寫人生百態，一切我執，放下之後皆可釋然。〈涉世〉討論誕生與死亡，生死雖是必然，卻又互為因果。〈轉心術〉敘寫宗教神山崗仁波齊峰的轉山，文字老練純熟，虔敬之心句句流露。

 

人間佛教散文部分，〈遺骨〉以一枝有溫度的活筆，透過父親遺骨之示現，觀照生死、親情的議題，啟人深思。〈貴陽街第一夫人〉以活潑語調敘事，寫三姊童年時被收為養女的奮鬥史，是一則在坎坷中活出自我的女性故事。〈茶館內遇兩人〉則娓娓道來，不刻意經營，將閃著淚光與微笑的事件、畫面自然拼貼成文，別有一番韻味。至於五篇佳作，〈食譜〉訴諸味覺，既藉白菜說法、暢敘如何破除我執之道，也帶出兩個好友的雋永情誼。〈離島的離島〉以寫實之筆，配合離島景物、人物與事件，向內心深處挖掘，呈現人性脆弱的同時，更暗示了唯有心頭那點不滅的靈明之光方是人唯一的救贖。〈無花果〉則藉無花果之隱喻，思索疏離的父女關係，寫在愛中有疑惑、抗拒與矛盾的親情，文章底氣夠，多處令人低徊。〈橘子的滋味〉寫母親在宗教信念下視死如歸的執著，以橘子的滋味做為象徵，耐人尋味。〈肉身之途〉從「病」的角度出發，探索生命，敘事從容，具療癒性。（李瑞騰）

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目錄

 

總序／李瑞騰

「人間禪詩」序／路寒袖

「人間佛教散文」序／陳幸蕙

 

人間禪詩輯

首獎／賴文誠〈在海邊抄經〉

評審評語──路寒袖

獲獎感言

 

貳獎／漫漁（李佩琳）〈耳順之年〉

評審評語──何寄澎

獲獎感言

 

叁獎／羽弦（林宗翰）〈尋佛—騎自行車經東海岸〉

評審評語──陳義芝

獲獎感言

 

佳作／林宜蓁〈不在，自在〉

評審評語──何寄澎

獲獎感言

 

佳作／朱名慧〈母親之花〉

評審評語──路寒袖

獲獎感言

 

佳作／莊雨〈骨中骨〉

評審評語──陳義芝

獲獎感言

 

佳作／林筑筠〈涉世〉

評審評語──路寒袖

獲獎感言

 

佳作／離畢華〈轉心術〉

評審評語──陳義芝

獲獎感言

 

人間佛教散文輯

首獎／何定照〈遺骨〉

評審評語──陳幸蕙

獲獎感言

 

貳獎／黃茵〈貴陽街第一夫人〉

評審評語──顏崑陽

獲獎感言

 

叁獎／呂眉均〈茶館內遇兩人〉

評審評語──陳幸蕙

獲獎感言

 

佳作／汪龍雯〈食譜〉

評審評語──劉克襄

獲獎感言

 

佳作／許智偉〈離島的離島〉

評審評語──劉克襄

獲獎感言

 

佳作／黃薈如〈無花果〉

評審評語──顏崑陽

獲獎感言

 

佳作／徐絹單〈橘子的滋味〉

評審評語──劉克襄

獲獎感言

 

佳作／吳雅蓉〈肉身之途〉

評審評語──陳幸蕙

獲獎感言

 

審查委員名單

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序/導讀

 

「人間禪詩」序〈親情深處禪自在〉／路寒袖

本屆「人間禪詩」共收到227件，比起去年略微下滑，不知是否因疫情詭變起伏所致，即便如此，相較於各種文學獎的新詩類而言，能吸引超過兩百件作品參賽，已是少數中的少數了。來稿地區仍然以中華民國為最大量，佔比86%，其他分別來自中國、丹麥、美國、香港、馬來西亞、新加坡、澳門、澳洲等8個國家地區。

 

227件作品經四位初複審委員林婉瑜、凌性傑、陳政彥、顏艾琳先篩出50篇進入複審，再甄選18篇為決審作品，交由三位決審委員何寄澎、陳義芝、路寒袖，先就十八篇進行預選，計有15篇獲得票數，其中〈在海邊抄經〉、〈耳順之年〉兩篇同時受三位委員青睞，得三票；兩票者五篇，分別是〈尋佛——騎自行車經東海岸〉、〈不在，自在〉、〈母親之花〉、〈骨中骨〉、〈涉世〉；一票者八篇，經投票委員闡述圈選意見後，〈轉心術〉、〈無，有〉另有委員附議，乃躋身決審的終極九篇作品。而最後計分投票結果，〈無，有〉由於支持度較低，無奈只得割捨。

 

今年「人間禪詩」有個特色，亦即獲獎的八篇作品中，竟有三篇皆以親情為主題，值得一提的是上一屆的首獎〈養父〉也是此一主題。〈耳順之年〉、〈母親之花〉描摩的是母親，前者寫子女皆離身的獨居母親日常之生活，平凡平靜中其實無不日日惦記著兒女何時的歸來；後者在照護重病臥榻的母親的過程裡，自然的顯現出母愛無我為兒的偉大。〈不在，自在〉則是寫對已經過世的父親的懷思，在作者隨著年歲增長到父親往生的年紀時，那往後的生命還有父親的記憶嗎？人生的埶著是否終該放下？「如你不在，也自在」語意雙關而深具禪思。

 

首獎、貳獎兩首水準在伯仲之間，投票時更是勢均力敵，〈在海邊抄經〉是兩位委員的首選，另一位的第二名，〈耳順之年〉則相反，兩位委員的第二名，另位委員的真命天子。〈耳順之年〉看似敘述呈顯，然孺慕之情令人動容，但〈在海邊抄經〉不僅生命情懷盎然自在，其詩藝技巧更是已達爐火純青的境界，全詩可謂完整而飽滿。

 

這次與參獎〈尋佛——騎自行車經東海岸〉主題、意象、禪悟路徑相近的起碼有〈入寺觀禪──訪農禪寺〉、〈中雷音寺〉、〈跟你訴說一座山〉等詩，皆為文字乾淨清新，意象明朗寓含禪意的佳構，四首佳作之中，〈尋佛——騎自行車經東海岸〉取材最為生活化，最後一節提及在崎嶇山路偶見一隻被壓扁的小蛇屍體，表面像是信筆提及，詩言「血肉腥臭，鱗紋斑斕如大千世界／原來佛與我──／皆是那久久不忍離去的蒼蠅」，禪意甚是深邃，簡直就是精心佈局，其他三首怎能不臣服退讓？

 

另外三首佳作〈骨中骨〉談愛、離別、孤獨、慾望、追尋……，無非都是人生百態，「去跋涉世界，找來找去／白霜給梅花點了糖霜」，一切我執，放下之後皆可釋然。〈涉世〉討論誕生與死亡，生死雖是必然，卻又互為因果。〈轉心術〉敘寫宗教神山崗仁波齊峰的轉山，文字老練純熟，虔敬之心句句流露。

 

「人間佛教散文」序〈一場可喜的豐收〉／陳幸蕙

「全球華文文學星雲獎」今年已邁入第十二個年頭。

在長篇歷史小說、短篇歷史小說、報導文學、人間佛教散文和人間禪詩五個獎項中，散文可說是和一般大眾生活最貼近的一個文類；而在品質考量下，「文學星雲獎‧人間佛教散文」過去十一年所評選出的得獎作，不論對台灣當代散文推展，或就人間善思惟之流布廣被而言，也必都具有一定的意義。

 

今年，人間佛教散文組進入決選的作品計十九篇，三位評審──顏崑陽、劉克襄和我，為客觀公允起見，都慎重地以「三讀通過」的心情和態度，分別從作品的「主題內容」、「形式技巧」兩個角度切入，細看作者在作品裡所呈現者為何？如何呈現？呈現的文學性、藝術性又如何？並於再三討論後，選出了八篇在筆墨功力、主題意涵上都值得肯定的佳構。

 

例如獲首獎的〈遺骨〉便是以一枝有溫度的活筆，透過父親遺骨之示現，觀照了生死、親情的議題，文章力度飽滿，啟人深思復令人過目難忘。

 

獲得貳獎的〈貴陽街第一夫人〉以活潑語調敘事，書寫童年時被收為養女的三姊之個性、奮鬥史、行事風格，充分呈現了一位在坎坷中活出自我的女性故事，早期台北萬華和貴陽街風貌亦生動映現。

 

獲得叁獎的〈茶館內遇兩人〉則信馬由韁，娓娓道來，不刻意經營，卻將閃著淚光與微笑的事件、畫面自然拼貼成文，別有一番韻味。

 

至於獲得佳作的五篇作品──

〈食譜〉訴諸味覺，既藉白菜說法、暢敘如何破除我執之道，也帶出兩個好友的雋永情誼。〈離島的離島〉以寫實之筆，配合離島景物、人物與事件，向內心深處挖掘，呈現人性脆弱的同時，更暗示了唯有內在善良、心頭那點不滅的靈明之光方是人唯一的救贖。〈無花果〉則藉無花果之隱喻，思索疏離的父女關係，書寫在愛中有疑惑、抗拒與矛盾的親情，雖部分敘述稍欠明確，但文章底氣夠，多處令人低徊。〈橘子的滋味〉寫母親在宗教信念下視死如歸的執著，耐人尋味，唯橘子的滋味做為象徵，如再加發揮當更佳。〈肉身之途〉則從人生四大苦中「病」的角度出發，深度探索，從容敘事，是一篇具高度療癒性的作品。

 

在品鑑這些文章過程中，身為評審的我們實很難不想起兩獲奧斯卡最佳導演獎的李安曾說，他拍片標準一直在變，但他對自己要求的標準始終不變，那便是「誠懇」。

 

上述這些作品最難能可貴處，便在字裡行間都令人感受到一種誠懇──創作的誠懇、對人的誠懇、對生活和對人生歲月的誠懇。

 

如今，誠懇且值得細品的佳構當前，這次星雲文學獎散文組的成果展現，實堪稱──一場可喜的豐收！

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內容連載

 

人間禪詩

首獎  在海邊抄經

不動，亦不痛

我蜷縮著所有的風浪

試著學會一座海崖的靜坐

一些海砂吹進了我的眼睛

眼淚遂成為一片緩緩流動的沙灘

搬不開的礁岩，就讓它們擱著

如同擱淺，早已成為生活的日常

 

不言，亦不失

我觸摸著一些吐著泡沫的字跡

推敲它們堅硬的殼裡

是否藏起了我遺失許久的濤聲

留不住的潮汐，好像還有話要說

我以眼睛寫下的日出日落

彷彿漲退，都可以是一頁湛藍

 

一行始終猶豫不止的洋流

再度翻開了幾個入定多時的島嶼

海洋的呼吸越來越明顯了

像剛抄寫完一個躁動的浪花

才知道，濕透的

只有我最深邃的心

 

 

人間佛教散文

首獎　遺骨

……

父親來自江西。少時無數個夜晚的飯桌上，我們聽他一遍遍講演海那邊的家族史：曾曾祖父是學政，負責管秀才，可惜早逝；曾祖父沉迷鴉片，敗光家產，子女都靠賢慧的曾祖母替人幫傭養大。祖父從小孝順，見自己爸爸不事生產，小小年紀就去布店做學徒，後來擺起布攤養家……

……

一九四八年父親來台，沒想過他此後只能像兒女一樣，看著玻璃櫥窗後的照片思母。

 

那年他十九歲，經考試擔任鄉裡戶籍副主任。共產黨打進江西，見國民黨政府公教人員就殺，父親擔心自己在劫難逃又連累家人，見國民黨政府來村裡要兵，從軍者的家屬可得榖子兩大擔，就報了名從軍。

 

多年後，叔叔來台探望癌末的父親，告訴我父親從軍不僅換來稻穀讓窮苦家人得以飽足，還有筆徵丁財，全給了同父異母的大哥討老婆。

 

然而父親在病逝那年回想這段，只吟詩般地說：

｢離家時母親說，在家粗茶淡飯，有什麼不好呢？何必飄洋過海，到台灣去求什麼富貴榮華？當時，母親的心，禁不住兒子要飛的心，母親溫暖的話，阻不住兒子要飛的心。於是，離開母親，離開家鄉，像隻要飛的小燕子，飛向遙遠無邊的天空，來到台灣。｣

 

隨軍隊來台的父親，因為文章寫得好，從武官轉文官，卻在一次演習中意外被砲彈打中，切掉三分之一左肺與兩根肋骨，在兩年後退伍。一九六一年，他考上台大商業系，以祖父為名成立何高桂基金會，開始省下拮据的生活費輾轉寄錢給家鄉。

……

 

在各種鞭子不留情的責打歲月中，我曾長達七、八年不願與父親說話。那些鞭打，鞭出我皮肉上的傷痕，逼使我不得照己意志行事，也燃燒我對父親的仇恨。我曾不止一次想用結束生命，來結束彷彿永無止盡的禁錮時光，結束每天一睜眼就想流淚的日常。

 

念大學後，明明學校與住家在同個縣市，我卻找了各種理由搬到學校宿舍，開啟對自由的追尋。大學畢業，趁父母退休赴歐旅遊，我迅速搬離家在外租屋，狂喜總算能一切由自己作主。

 

那時父親早已不打孩子，他的原則是，孩子滿十八歲、上了大學就不打。他心心念念的何家「一家八學士」夢想，也在小弟大學畢業時實現。當我們一家八口加上兩位姊夫，全穿上學士服在相館拍全家福，父親臉上的喜悅滿足簡直發光。

 

又過幾年，我也結婚了。那時我與父親關係已不像早年那麼緊繃，但仍維持相當距離。記得結婚那天，我多麼怕儀式上會安排父親牽我的手迎向新郎。大約童年後，我再沒牽過父親的手，彼此的身體碰觸只發生在責打時。或許也因父親意識到我會抗拒，這項在婚禮上常最賺人熱淚的儀式並未出現。

……

 

也或許，正如叔叔猜想，在老家一直非常和善、是弟妹眼中最好哥哥的父親，應該是因為後來受軍隊影響，才變得比較霸道——叔叔用「有軍閥作風」形容。停頓一下，叔叔低聲補上：「但妳爸爸吃的苦比我們都多，貢獻也最大……」

 

一切的一切，我緩緩消化，和父親的關係，奇妙地有了大轉彎。與父母相聚，我開始驚異感受彼此流動暖流，會後總覺滿滿能量；每回離開父母家，他們總在陽台向樓下的我不停揮手，成了我們之間小小的甜蜜儀式。即使父母後來搬到窗戶密閉的高樓，當我到了一樓往上望，父親的手也猶然貼在玻璃窗後，不停揮動。

 

然而就如所有生老病死，病魔終究找上父親。在他最後的時光，彼此關係已經很好，但仍難以觸碰他的我，一回拋開自我設限，學著妹妹幫他按摩手掌。當時已不大有力氣說話的父親，或許是驚喜我首次透過肢體傳達的情感，開心到笑得張大嘴，欣喜萬分地長久注視我。

 

從未和父親這樣相對凝視，我一時有點尷尬，竟一度微微別過頭，又鼓起勇氣重新微笑凝視他。後來父親即使是閉上眼，仍保持大大的微笑，彷彿極享受這按摩中的情感交會。說來，那應是我們父女數十年來，情感最直接坦露、最親密的一刻。

……

 

當年，是時代把一位弟弟眼中和善的哥哥，變成我曾認為兇惡的父親；也是懵懂無明的我，加劇了我認知的兇惡。如果我早有慧根，早點看出父親的苦，或許我早有能力擁抱父親？世事如一行禪師所說，interbeing，互即互入，一即一切，一切即一，父親的一生，在父親影響下的我，那背後推動著我們前進的時代與社會，其實都互有因果，只是當時不識。

 

在為父親製作的紀念冊，我們以父母友人取父親之名「明波」致贈的「明揚江漢波」詩句，作為題名。鏡花水月，波浪無常，此刻我更感受父親名中的「明」意義在於明心見性，用他的一生來揭示，成就我們的究竟。