內文簡介

本經為現存大乘經典中最早時期問世的作品，也是有關彌陀經典中的最早文獻，是淨土經典的最早先驅。《般舟三昧經》說西方世界須摩提國阿彌陀佛有種種相好威儀莊嚴，放大光明。若有人一心繫念此佛，經過一日夜或七晝夜，就可入甚深禪定，面見此佛。

《般舟三昧經》，歸納起來說，大體上有三個特點：一、以持名念佛，往生淨土；二、念佛三昧為一切三昧之王；三、揭示禪、淨法門分合的曲折歷程和發展趨勢。認識這些特點，有利於認清本經作為淨土三經最早先驅的地位和價值。

佛教徒以成佛作為自己修持的最終歸宿。「般舟三昧」的行持，能令十方諸佛現前。本經以有系統的層次揭開「三昧」是確切可得的。

作者簡介

吳立民，任教於中國佛教文化研究所，現年六十八歲，撰有《佛學禪定論》、《法門寺地宮曼陀羅研究》等，並發表〈佛教與中國文化〉、〈禪宗史上南北之爭及當年禪宗復興之管見〉等數十論文，主編《佛學研究》雜誌，主持《佛教文化》編 輯部工作。

徐蓀銘，福建周寧人，一九四六年生，一九六九年上海華東師範大學政治教育系畢業。曾在湖南永州市零陵師範、道縣師範任教。一九八○年應聘到湖南省社會科學院工作，從事中國哲學史、王船山學術思想、佛學研究。主要著作有：《船山佛道思想研究》（與吳立民先生合作）、參與張立文教授主編的《道》、《理》、《氣》、《心》、《性》、《天》的撰寫工作。一九九三年被聘為副研究員；一九九四年任哲學所副所長。