內文簡介

婆羅門之子，為求真理獨自遠行，

法音盡除疑惑，唯識深契其心。

他以身許道，欲弘佛法於中土。

但烽火四起，離開翻譯之業，

所鍾唯識者，未受教界重視。

原欲西歸扶南，因緣未盡，再返廣州，

入寂前聚徒佛前立願，誓弘唯識永不斷絕。

五十東來，講經著疏不輟，

積勞入滅說法之台，

年近古稀，譯出《攝論》等，

弘法本懷終得伸展。

歷經磨難終不退，一心只為佛法揚，

為中印文化交流，作出不可磨滅之貢獻。

─內容簡介─

真諦大師(公元四九九—五六九年)，梵名波羅末陀，生於西北印度優禪尼國，婆羅門種，姓頗羅墮。是中國佛教翻譯史上的四大譯經家之一。

三藏是對精通經、律、論之法師的一種尊稱。真諦三藏來華時，正值中國亂世，他並不像鳩摩羅什、玄奘、義淨等三位譯經大師，在帝王長期擁護的安定環境中大開譯場，而是在顛沛流離、遷徙無定的環境中，隨緣翻譯，弘論傳教。

真諦大師入華十五年來，長達十四年的漂泊生活，始終無一個固定場所可專心譯經，再加上所鍾愛的唯識頗受中土佛教界漠視，因此有了歸國的念頭，一度搭船欲返印度，但遇上海上風暴，船舶又飄還廣州。

真諦大師在廣州上岸後，歸國念頭已斷，在廣州敕使護持下重闢譯場，弟子也開始傾心唯識，譯出《攝大乘論》、《俱舍論》。經過弟子弘揚，真諦大師之學遍傳各地，形成攝論學派。直到玄奘、窺基一系的法相唯識宗興起後，攝論學派即併歸於法相宗。

─目錄─

總序

1.求道解惑

2.重闢譯場

3.泛舶西返

4.遺澤中土

法海漫步

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