星雲大師人間佛教的方法思想，是其人間佛教思想的一個重要方面，也是大乘佛教理論傳統中菩薩善巧方便智慧學一次十分成功而意義重大的現代運用。而目前關於星雲大師研究及關於人間佛教研究的這一重要理論層次，迄今尚未引起學界充分的理解和認識，所以希望通過這種方式，也再次喚起學界及讀者諸君對於星雲大師人間佛教方法思想的重視。

目錄

002  總序

004  序—星雲大師人間佛教價值重估思想的殊勝意義

人間佛教修行思想

036  星雲大師的人間佛教修行學—《貧僧有話要說》關於人間佛教修行思想的綱要解說

050  修持建設社會，戒律構成公德—星雲大師的社會修持理論

064  人間佛教的「菩薩道」修持進階及其社會融入探析—以太虛、法舫、星雲三位大師為中心的考察

084  人間佛教制度研究 —以《僧事百講．叢林制度》為中心

104  「新般若學」視域中的星雲大師人間佛教

120  《金剛經講話》的修持論及其詮釋特點

140  心不念而佛不作，佛不稱而心不顯—續法《楞嚴經勢至念佛圓通章疏鈔》對「是心作佛」的修持詮釋

166  《維摩詰經．菩薩品》的義理疏解

184  禮佛如佛在—以慧思大師《受菩薩戒儀》為中心

208  星雲大師《釋迦牟尼佛傳》對「人間佛陀」的建構

246  從印順法師到星雲大師—人間佛教佛陀觀的當代演進

生命、生活、生死

272  佛教道德的理論支撐、基本特性及其同個人生活的關係

290  星雲大師人間佛教信念「生命不死」的現代詮釋

308  日本的「臨床宗教師」及對現代佛教教育的啟示

324  當代社會中身心問題之省思與療癒—取徑人間佛教的生命教育

346  佛教作為一種志業—星雲大師的人間事業

384  關注社會問題，促進社會進步—以星雲大師人間佛教實踐為中心的探討

404  星雲大師對佛教經典之管理實用的當代詮解

424  境外弘化—佛光山教團在馬來西亞

444  「同體與共生」在佛光山價值體系中的位階—以國際佛光會主題演說為基礎的研究

472  星雲大師的動物觀—兼論動物保護與人間淨土建設之關係

人間佛教文化

496  星雲大師佛教文藝創作觀三題

514  洞鑑古今、高瞻遠矚—論星雲大師藝術思想對人間佛教的貢獻

532  對《星雲大師全集》暨星雲大師出版著作的分析及其出版意義的探討

550  溯源與流變—佛光山系統十八羅漢的歷史意義與當代價值

568  星雲大師闡發不生不滅義理之恆廣價值—略說人工智能　證諸法自性「空」

594  「誠」與「不二」—儒佛精神哲學的參會

612  太虛大師「人生佛教」理念之淵源及思想背景

646  呂澂與二十世紀中國佛教的知性向度

664  近代上海居士組織的佛教文化之傳播

序/導讀

總序  ／星雲大師

　　2013 年起，南京大學中華文化研究院和佛光山人間佛教研究院共同策畫的「人間佛教理論實踐學術研討會」，每年三月底在佛光祖庭宜興大覺寺舉辦。

　　仔細想起我和佛教學術的因緣，最早開始於1977 年，成立《佛光學報》，歡迎佛教學人發抒高見，共同來莊嚴佛教思想。1982 年，韓國「大韓傳統佛教研究院」的院長金知見博士，想來佛光山舉辦第五屆的「國際佛教學術會議」，我一向歡喜助人善事，也鑑於推展國際佛教的重要，就欣然同意。

　　後來，泰國世界佛教徒友誼會青年會的會長帕洛普（PhallopThaiarry）先生，也委託佛光山籌辦「世界佛教青年學術會議」，來自泰國、印度、馬來西亞、奧地利、英國、日本、義大利等世界各國南北傳佛教的青年學者和比丘，大家齊聚在佛光山，共同探討「佛教青年對國家發展與世界和平的使命」，看到海內外佛教學者與學佛青年融洽相處的互動交流，我心裡感到無比的歡喜。

　　佛光山以文教起家，歷經二十年的籌備建設，基本的硬體空間，拜佛的殿堂，食宿的會館，上課、會議的場所都足以提供來山參訪的大眾，或國際會議的基本要求，因此，為了更積極推動文教弘法，提升佛教的內涵，1988 年成立「財團法人佛光山文教基金會」，請慈惠法師擔任執行長，籌辦各種文化、教育推廣工作，其中也包括佛光山的學術研究及相關活動。

　　「佛光山文教基金會」成立以後陸續舉辦的學術會議，有：「國際禪學會議」、「佛光山佛教學術會議」、「佛教如何現代化」、「現代佛教國際學術研討會」、「佛與花—中國佛教插花藝術研討會」、「佛教音樂學術研討會」、「佛光學論文研討會」、「麥積山石窟藝術學術研討會」、「禪與人間佛教」、「國際佛教大藏經學術研討會」、「人間佛教學術研討會」等，至今不下五十場以上的學術會議。

　　我一生推動「佛說的、人要的、淨化的、善美的」人間佛教，以制度化、生活化、現代化、大眾化、藝文化、事業化、國際化、人間化的方式，讓佛教深奧的義理，為普羅大眾所接受，歷經一甲子的歲月，僧信二眾大家的努力，如今可說是「佛光普照三千界，法水長流五大洲」。

　　2012 年慈惠法師同我提起，希望成立「人間佛教研究院」，來探討我一生致力弘傳的人間佛教，實在是愧不敢當，我對於自己所做的佛法事業，一向是雲淡風輕，所謂「處處無蹤跡，聲色外威儀」，如今蒙大家盛情懇切，我也就隨喜成就了，希望這一點點螢火燭光，給大家帶來希望光明。

　　「人間佛教理論實踐學術研討會」由南京大學程恭讓教授發起召集，邀請兩岸佛教的專家學者以「人間佛教」為題，從經典、歷史、思想、宗派、文學、性別等各種不同面向研究，感謝大家共同成就。而為了讓這個時代的人間佛教為二十一世紀佛教弘傳的歷史，留下史料參考，此人間佛教的研討會將每一年繼續舉辦，我衷心企盼，在專家學者研究領域的專長上，以學術弘揚佛法，為佛教留下更多善美的因緣。

內容摘錄

星雲大師的人間佛教修行學—《貧僧有話要說》關於人間佛教修行思想的綱要解說

程恭讓　　上海大學文學院教授/道安佛學研究中心主任

中文摘要

　　本文作者在此前的一篇文章中，討論過星雲大師人間佛教的修行理論的基本內涵，並指出這一理論是大師人間佛教理論、實踐的重要組成部分。本文在討論中引用初期大乘經典《大寶積經．迦葉品》一段講述菩薩修行問題的文字，並把這段文字與《貧僧有話要說》結尾的一段文字相互印證，說明星雲大師的人間佛教修行思想，基本的要旨是不離聲聞戒、定、慧三學的修學，及菩薩行的踐行，而發揚新時代的善巧方便，以試圖解決現代人類「如何可以修行」的這個大問題。