1969邂逅菩提

內文簡介

本書收錄在1969年至1986年間,曾參加佛光山所舉辦「大專佛學夏令營」的23位大專院校學生,所撰寫的發嚮文章外,還收錄了學員們近年參與佛光山活動、由《人間福報》刊登的活動新聞,以及從《佛光山大專佛學夏令營》第一、二期特刊、第二期學員手冊及教材中,選錄學員們當年在結營後所撰寫的參與心得、作息表等內容,最後,蒐集自1969年以來的大專佛學夏令營活動的珍貴照片放在附錄當中。

本書的作者們從白齒青眉的慘綠少年,到現在的星星白髮垂,他們有的成為醫師、教授、公職人員等。生命,過盡千帆,他們寫下在生命轉彎處,遇見了佛教,遇見了佛光山的星雲大師,讓他們隨緣生活、隨遇而安,這些影響了他們一生的故事,以及每張泛黃的照片,皆訴說著他們在佛光山與佛教互動的回憶,那些曾經被收藏的、深刻的記憶,以此供養、分享生命中的美好。希望這段重要的人生轉折,可以給社會青年一個生命的建議;希望提供一分質樸的生命觀,一分人生中不可或缺的良善,給翻閱這本書籍的您。


目錄

     開營詞

     我們辦佛學夏令營的意義1

     我們辦佛學夏令營的意義2

     出版緣起

     編輯手記

壹 觀自在

     年少學佛一、二事/許淳森(友緣)

     親愛的大師/趙翠慧

     與病為友——置生死於度外/陳肇隆

     與大師因緣故事/曾斐卿

     牆外與牆裡/福原信玄(徐森源)

貳 度一切苦厄

      一座只能仰望的高山/依空法師

     親愛的佛光人/觀悅(蔡珍瑋)

     不斷奮鬥的學佛人生/林聖忠

     「開心」的醫師之路/王水深

     活化佛學哲跨越難關/尤惠貞

參 無有恐怖

     我的烏托邦——台、日行醫感言/張玉川

     一個沐浴佛光的晨曦人/陳肇璧

     義工回家之路/莊秋玲

     今生今世佛光緣/慧開法師

     憶參學大方廣人間佛城之初域/黃士銘

肆 心無罣礙

     人間佛教的簡單幸福/陳素雲

     與大師學佛因緣/柯鴻章

     有情有義佛光人/陳隆陞

     一九七五年栽植的菩提種子/蔡銘雄

     打造福慧增上的自己/田素珠

     我的貴人及人生導師/邱秋微

     什麼因緣來佛光山出家?/依日法師

     開啟生命的大門/吳水月

伍 特刊

陸 新聞剪影

柒 附錄


序/導讀

                                  開營詞:我們辦佛學夏令營的意義

                                                                                                  星雲大師講           陳愛珠記

各位長官!各位老師!各位同學:

今天是民國五十八年七月二十日是佛光山大專佛學夏令營開營典禮的第一天,承蒙各位長官和各位老師蒞臨指導,將近百位的大專同學來參加為期兩週的佛學夏令營,此謝謝大家。

今天,颱風登陸灣,各位冒著風雨來山,我希望兩週後,各位都能帶著佛光而去讓佛光來普照我們這個世間,讓佛光來溫暖我們這個人生。

佛光山為什麼要辦這次夏令營呢?簡單舉出四點意義來報告各位:

第一是響應復興中華文化運動:我們知道中華文化包含了廣泛的內涵,但佛教與孔孟學說是中華文化的主流蔣介石總統既倡導復興中華文化,昌明佛法不容緩事。

我們要昌明佛法,首先應要解佛法。錢穆博士把六祖壇經為研究中華文化必讀的寶典之一

佛學充實中華文化的內容,豈止《六祖壇經?天台宗的判教繁複的佛學加以綜合分析,組織成有系統的教理華嚴宗的思想,波瀾壯闊,重重無盡,擴大了我國學人的心胸唯識學上的心識論多采多姿,為我國開墾出燦爛芬芳的精神世界的彌陀信仰,三根普被,帶業往生,使千千萬萬的人對生命有了希望。其他如禪宗的頓悟,律宗軌範等等,為我國身心血脈注入了的元素。

原本是發源於印度的佛學,自從傳來我國以後,經過歷代大德的發揮闡揚經成為中國的佛學。所以在倡導復興中華文化的今日,我們有研究佛學的必要。

第二開拓我們智慧的領域:在佛學還東來我我國學人的思想總是限在自我的天中,但一經佛法的薰陶,在時間上明白了三的生命過程在空間上接受了無限的虛空觀念其他如業力的潤生,因果的事實,還有那涅槃的境界,出的思想,無一不開拓了我們智慧的領域。

學上的一句話頭可以窮根徹底的終下去,淨土宗的一句佛號包含了宇宙間的奧義譯經工作替我國文學開創了寫實的路線佛學的樹立為我中華藝術增添了豐富的內容;自古聰明敏捷的我中華民族再加上佛教無始無終的思想補給,如三春花開,五色繽紛,枝枝葉葉繁衍無盡了。

一般的知識只看到人類,佛學可看到一切眾生一般的知識只看到現在,佛學可看到未來一般的知識可以看到這個世間,佛學可以看到十方世界唯有佛學才是開拓智慧領域的不二法門。

第三是尋求我們心靈的主人:人生存於無窮無盡的使輪迴生死無有脫對於自己心中的主人反而認識不清,所謂懷珠作丐,有寶反窮,良堪惋惜,每一階段的生命都是心外求法,為牽,所囚

佛學不同於一般學說,當知道一學術失去指導人生解釋生命的時候,佛學就是萬能寶典了。對於人生其他學術都從枝末上去探究,而佛學則從根本上去闡明佛學給我們的啟示要我們的眼睛不要光看別人要先看自己

因為我們沒有尋求到心靈上的主人,我們就會善惡不分,是非不明。世間上用金錢買我們,我們的生命就在金錢手裡世間上用愛情誘惑我們,我們的生命就在愛情手裡;世間上用威力壓迫我們,我們的生命就在威力手裡。如果心靈有主的人,他就不會給金錢買動,給愛情誘惑,給威力壓迫。如何才能找到心靈上呢?那就唯有研究佛學了佛學是開啟心靈之門的一把鑰匙。

第四安頓我們生命的世界:時代的動亂,生命的無,哪一個人不感到苦悶?一個人不感到徬徨?科學不能安頓我們的生命,哲學也不能解決人生的問題,政治經濟軍事雖然為世間也能解決局部問題,但為人生帶來了更大的紛擾把生命寄託在一個什麼安全的世界可以說這已是人類一致的要求

佛學是生命之學,研究佛學不是為了標奇立異,不是為了能和溫飽,而是為了莊嚴自己,超脫自己,為自己的生命找一個安頓的世界。

當然這一個世界不是其他宗教所指的天堂,甚至也不光佛教裡的極樂世界因為安頓我們的生命不是指的生養死葬,甚至不是指的未來歸宿如果我們生命找到安頓,生也好死也好;東也好,西也有形的色身雖然像波浪一樣洶湧澎湃,水的自性仍不失去寂靜。

有一個真實的世界這裡可作為生命的安頓這裡面只有平等而沒有差別只有寂靜而沒有動亂只有幸福而沒有苦惱只有永恆而沒有短暫這個世界就是覺佛陀的世界。

我們為什麼要舉辦佛學夏令營以上點只是舉其者而言,至於今後心得體驗就有各位努力了最後祈求三寶加大家謝謝!


內容連載

與病為友---置生死於度外

陳肇隆

一次和星雲大師及佛光山眾法師結緣在1971年,我還在念高雄醫學院,大學二年級暑假,我參加了「佛光山大專佛學夏令營」,那是佛光山開山第四年,大師四十五歲,正值壯年、英挺俊拔,是許多男女同學心目中的偶像。

年前,有一次跟信眾聚會,大師突然把麥克風遞給我,要我講幾句話,我不假思索的提到四十年前這個緣分,大師馬上糾正是四十二年前,不是四十年前,隨後我仔細盤算,果然是四十二年前。我心想,一個可能是大師天賦異稟、記憶力超強;另一個可能是大師凡事認真、用心,特地查過。

第一次和大師在醫療結緣是在十年前,2006年9月,大師不小心滑倒,肋骨斷了兩根,住進高雄長庚醫院,肋骨骨折是難以忍受的痛,但大師才住不到兩天,就要求出院,因為「佛光普照三千界、法水長流五大洲」,全球五大洲都有佛光山的道場、寺廟、大學、美術館、育幼院等,是日不落的機構,隨時都有傳真、email要請示大師。

每天跟時間賽跑

創辦長庚醫院的王永慶董事長,以照顧普羅大眾為目的,沒有特別病房,全院病房都沒有傳真機、也沒有電腦設備可以上「佛光山全球資訊網」,大師只好忍痛出院,回到山上繼續工作。

些年,我從大師身上,看到了跟王永慶董事長共同的特質:「他們每天都在跟時間賽跑、每天都在思考,還能為這個社會多做些什麼?」

因為星雲大師不只是佛光山、不只是台灣,而是全世界、全人類的瑰寶,他的健康是社會國家之福,能為他服務,是我們的榮幸。幾位資深主治醫師自動發心參與醫療團隊,有時視情況需要,還主動上山去照顧大師,參與的醫護人員都滿心歡喜、同時也是莫大殊榮,我們團隊會竭盡所能提供最好的醫療服務。擔任星雲大師的醫療團隊的召集人,是我這輩子最大的榮幸。我最佩服大師「與病為友、置生死於度外」的豁達,他說「修道人要帶三分病痛,才知道發心,所以,疾病也是我們修道的增上緣,不要排除它,要與病為友。」

工程進度日夜趕工的佛陀紀念館即將開幕,在2011年10月底一個周末清晨,突然接到電話說大師可能中風,我立刻在第一時間整合醫療團隊,包括神經內外科、心臟內科、新陳代謝科、放射診斷科、復健科、營養師及護理部的醫療團隊。

請假是為了弘法

我們在醫學大樓地下室停車場等候大師,下車的瞬間,大家看到他穿的是袖口都磨破的老舊袍子,印象中凜然而立的大師,眼前卻是一位簡樸慈祥的長者。

大師的醫療團隊成員都是高雄長庚的精英,五年來都沒有改變。大師博學多聞、勤勞樸實、律己甚嚴的風範,在團隊成員和大師近距離接觸後,大家都成為仰慕者,由衷關心大師的健康,大師該住院卻因為忙碌而不能住院時,都會發心主動上山照顧。就因為大師不是完全配合的病人,我只好定出儀器、設備)人員都可以上山支援的診療模式。

腦中風是重大傷病,一般病人都很懼怕,師父住院後卻非常淡定,像是個導師,每次查房都要對我們醫護人員開示,講述人間的道理。跟一般病患不一樣的是,醫師的解釋他並不怎麼關心,倒是一天到晚要請假、要出院。一直到佛陀紀念館開幕,我們才豁然了解,師父根本不在乎自己年近九十的身軀,全部心思都放在佛館的工程與開幕典禮,當我們還想著怎麼樣協助他照顧自己時,他已經忙著弘法的志業了。

醫護人員都歡喜

追隨大師海外弘法,每次的行程非常緊湊忙碌,師父從來不會在百忙中忽略醫療小組成員,在各種場合一再介紹,非常禮遇。佛館開幕後,2012年春天又要趕佛光祖庭宜興大覺寺的工程進度,當時大師身體明顯不適,卻堅持親自前往監工。

我安排了林祖功、李志雄、洪志凌三位主任隨同照顧,大師心思如細髮,總是惦記著怕我們不習慣久吃素食,到第五天就會安排到杭州走走,主要是讓大家打打牙祭。儘管背負著身上的病痛,大師忍耐著不去麻煩弟子與醫護人員,對醫師的尊重與禮遇,更是讓我們受之有愧。大師也看出醫療團隊承受了一定壓力,經常安慰我們說他年事已高,要我們寬心,並表達他對醫療團隊的信任。
長庚醫院十一樓的研究辦公室內,牆上最中間的位置,掛了一幅大師蒼勁的一筆字--「換肝之父」。這幅字時時陪伴我、勉勵我,帶給我無上的精神支持!


作者簡介

1.  許淳森(友緣),佛光山第一期大專佛學夏令營學員。1950年出生在台南一個小康家庭,個性溫和內斂,業餘喜歡聽音樂及網球運動,家父是一個虔誠的佛道教信仰者,從小耳濡目染跟隨父親入寺廟膜拜,從此奠定心中信仰的宗教。

我是台南永福國小第十六屆畢業,初中是台南市立金城初中第二屆,高中為台南一中第二十三屆,大學則是台北醫學院第十一屆畢業生。從事醫療工作四十多年,已屆齡退休多年,目前仍在醫院服務,從事教學工作,與年輕一代的醫學生互為教學相長,攝取最新的醫學知識與蹔新的技術。

在1969年我參加佛光山大專青年佛學夏令營,當時的心境與情境,與目前的佛教叢林截然不同,在那簡單、莊嚴、肅穆的處境,正是修性最好的地方。我在接受過夏令營短暫的洗禮後,影響了日後的學習,及在個人生涯中以視病猶親、著重醫學倫理的理念教育後輩,並期望台灣社會能夠更祥和平安。

 

2. 趙翠慧,出生在中壢的客家人,佛光山第二期大專佛學夏令營學員。1987年及1991年經歷了二次瀕死經驗,從此,對於人生有了不同的看法,認為幸運的是:因為手術開刀和重病,經歷了兩次可遇不可求的「瀕死經驗」,從此期許自己以「敬畏、謙卑、感恩」的態度,面對周遭的人、事、物;慚愧的是:沒能適時對走入自己生命的每個人,表達內心由衷的感謝。

回想近50年前,在佛光山上參加大專夏令營時的快樂時光,大師親自授課,我們認真的學習,課後熱烈的討論分享。那融洽的氣氛歷歷在目,讓人難忘。大家帶著這難遭難遇的福份,走向自己的前程。在旅居溫哥華時,蒙大師的厚愛,擔任溫哥華佛光協會會長。回台後,大師指派我擔任國際佛光會中華總會北區協會會長,讓我有更多學習「給人歡喜、給人希望、給人信心、給人方便」的機會。目前,擔任國際佛光會中華總會副總會長,感謝大師交代給我這份工作,可以和佛光會裡的師兄、師姐們共同努力,追隨大師的腳步,讓「法水長流五大洲」的心願早日實現。

 

3. 陳肇隆,佛光山大專佛學夏令營第三期。1976年高雄醫學院畢業,為台灣外科醫師、醫學家、高雄醫學院醫學士。分別於1984年、1997年完成亞洲首例成功的肝臟移植及一肝兩受的分割移植手術,1987年更促成台灣完成亞洲首位腦死亡器官移植立法,促成器官移植的蓬勃發展。

從台北長庚醫院創院的第一天,我就來到長庚體系,至今已四十年,在高雄長庚二十三年,這裡的一草一木都有我的用心,以及從零開始,培育了一個堅強的醫護團隊。在每個處於生命最危急的肝臟移植手術裡,從受肝者、捐肝者及其家人中,見證到許多生命中不可承受的重,在這裡看到人性的偉大和高潔。所以我要留在這裡,把我的經驗貢獻給社會,並幫助年輕人實現他們的夢想。

我從大學時期開始,就在屏東霧台從事山地醫療服務,對醫療工作至今都抱持著高度熱忱。只要是關於救人的學問和技術,都毫不保留的分享,完全不會有藏私的念頭。也許是因為我從不覺得自己是最優秀、最聰明的,所以才能保有最認真的態度和努力的堅持。我常跟年輕醫師分享的是:在醫療生涯裡,只要設定一個目標,然後鍥而不捨,一生能把一件事情作好,那就夠了。當醫生這個工作,最珍貴的就是每天都可以在工作中助人、救人;它不但是職業,更可以作為志業。在人生當中,作夢需要勇氣和傻氣,追夢需要毅力和執行力,我願以這樣的心得,和所有有志於醫療工作的後進共勉!

 

4. 曾斐卿,佛光山大專佛學夏令營第三期,民國61年台大農業推廣學系推廣教育組畢業。自幼追隨外祖母和母親至寺院禮佛,民國60年暑假,參加大專佛學夏令營第三期,皈依大師,後來擔任台大晨曦學社社長。

民國61年從台大畢業入伍服兵役,民國63年8月退伍,當時沒有工作,大師要我上山,當年普門中學尚未成立,我在社教處幫忙,並且擔任東方佛教學院數學教師。

民國68年元月,與台南大學佛學社社長許秀琴居士結婚。在佛光山大悲殿舉行的佛化婚禮中,只有我們這一對新人,由大師親自證婚,慈惠法師則是引禮法師。

我的母親早年皈依大師,也是佛光山功德主,和我們同住,普門寺所有法會她都會去參加。後來她行動不方便,坐著輪椅,仍然請看護每天推她去拜佛。母親參加法會時都坐在大殿最後方,怕輪椅佔用通道,影響大眾出入;可是心定和尚一看到母親,都會親自推著輪椅到大殿最前方最中央,讓她聽聞佛法。和尚的慈悲,讓我們深受感動,大師和佛光山諸位法師的恩德,永遠銘記在心!

 

5. 徐森源(福原信玄),1951年生,第三期大専佛學夏令營學員。1972年任北醫慧海社社長,次年參加第三期台中明倫社大專佛學暑期講座。1976年北醫牙醫系第十一屆畢業後,服第二十六期預備軍官役,為海軍陸戰隊軍。退役後任北醫附設醫院牙科住院醫師。1980年前往日本國立新潟大學齒學部口腔外科學第二教室留學,獲齒學博士學位,1986年開業,現仍執業中。

我曾擔任的職務有:國際佛光會東京恊會茨城分會長、東京協會文化部長、《佛光世紀》編輯、翻譯班班長、東京協會副會長、北醫牙科留日校友會會長。到了這把年紀,如果要我回顧過去的因緣,只能説値得慶幸的是:學佛的起步,一開始便和佛光山結上無上因緣,雖然後來我又親近了李炳南老師、懺公、道安法師、淨空法師、印順導師,以及後起之秀的慧律法師、寛謙法師、惠敏法師、厚觀法師等,但深深地影響我一生的,無可否認的便是佛光山的星雲大師了!若要道出四十多年來,一路走來的個人學佛心路歷程,那就是:「若要佛教興,就得僧讚僧!」謹以此和大家共勉。

 

6. 依空法師,宜蘭人。1973年參加佛光山大專青年佛學夏令營,始正式親近正信及正統的佛教,為第五期學員。1975年辭去教職,上佛光山;1976年披剃於星雲大師門下,旋被派往日本東京大學攻讀,返國後,先後於佛光山擔任各種職務。教育方面,如普門中學校長、南華大學暨美國西來大學執行董事,任教於佛光山叢林學院及多所大學。文化方面,如佛光山文化院院長,綜理佛光山文化出版工作,《普門雜誌》社長兼總編輯、佛光出版社社長、《人間福報》創辦發行人兼社長。其他如財團法人佛光山文教基金會執行長,主辦短期出家修道會、佛學會考等活動;國際佛光會世界總會祕書長、佛光山傳燈會會長、美國西來寺住持、佛光山宗委會宗委、九二一震災佛光山救災總幹事等要職。現任佛光山開山星雲大師特別助理、佛光山長老院長老、文化院院長、國際佛光會世界總會暨中華總會理事,亦出版有各種書籍及影音著作。

 

7. 蔡珍瑋,雲林人,第五期大專佛學夏令營學員。大學教師退休後,現旅居日本。我是雲林縣水林鄉出生的草地囡仔,小學放學回家後書包一丟,或爬上庭院的大樹乘涼,或在稻田、花生田間奔跑玩耍,有個無憂無慮的快樂童年;直到五年級為了要考初中,學校安排課後補習,開始有課業壓力,考試沒考好會被老師打,有時要到天黑才能回家。

我有位雞婆媽媽,從小常看母親關心別人,協調親戚朋友間的爭吵糾紛。每天做好事,快樂的當調解委員、婦女會理事長等無給職工作。上大學後我除了參加自己喜歡的社團外,也開始去家扶中心當義工,帶小朋友做功課。

大一暑假有幸參加第五期佛光山大專青年佛學夏令營,開始接受佛法的薰習,親近佛光山;至今雖然身體有病,但也能「與病為友」快樂的生活。佛光山是宗教也是公益團體,參加各種活動,常能與不同年齡的人結緣,一起做好事,快樂的學習成長;大師說學佛要學出歡喜心,我希望今後能盡力隨緣、歡喜自在的過人生。

8. 林聖忠,我是4年級初段班的學生,出生於民風純樸的彰化市。家父經商,家境小康,家中兄弟五人、 姐妹三人,我排行老四。民國53年中山國校畢業,進入精誠中學、彰化高中,完成中學教育。之後考進中興大學法商學院,在考取台大經濟研究所的同時,也考上經濟部第一期駐外商務人員的特考,邁入40年公務生涯的不歸路。

17年駐外工作,先後派駐過南非大使館、北美事務協調會駐波士頓辦事處、駐蘇黎士台北貿易辦事處及駐日內瓦WTO代表團等,大幅地增長我的視野、閱歷、交遊與心胸,練就了折衝樽俎,異中求同的本事。2002年春天,結束駐外工作後,任經濟部常務次長、台北市政府建設局局長、經濟部研發會執行祕書、駐蘇黎士台北貿易辦事處主任兼台灣駐WTO觀察員代表團團長、北美事務協調會駐波士頓辦事處商務組長、經濟部國際貿易局副組長及科長、中油公司董事長等職務。

我一生有一個為人處事的基本準則,就是對事要「理性求真」,對人則要「悲天憫人」;對事不能太偏執,對人要設身處地。把儒家忠恕的道理放在心中,是我人生中很重要的信念,也是我試過,放諸四海皆準的價值觀!

人生際遇之中,總有許多意料不到的變化,上天的安排必有美意,透過佛教思想來看待人生的變動。對於半生都在官場的我而言,「寵辱不驚」,就是一種理想、一分初心;我內在有一套價值觀,奮力堅守這個價值觀,做應該做的事。

9. 王水深,佛光山第五期大專佛學夏令營學員。雲林北港人,初中時就讀嘉義市天主教輔仁中學。高中北上到建國中學求學,後就讀台大醫學系、獲管理學院國際企業研究所商學碩士、醫學院臨床醫學研究所醫學博士。從民國68年開始在台大醫院服務,擁有豐富的臨床經歷,後轉換跑道到輔大醫院服務。

開刀手術每每需要連續數小時站立,以及聚精會神,但當性命垂危的病患因手術而獲救時,我便覺「一切的辛勞都值得!」,只要看到病人生龍活虎的樣子,就會充滿活力再往前衝。除了幫病人動手術開「心」,自己也要保持愉快的心情,可說是貨真價實的「開心院長」。

 

10. 尤惠貞,佛光山第五期大專佛學夏令營學員。花蓮人,目前設籍嘉義縣大林鎮。1953年出生於東部蔚藍海岸邊的花蓮市,成長於四面環山的玉里鎮,山水自然給予個人身心成長豐富的滋養。花蓮女中畢業後,進入台灣大學哲學系就讀,大二學習中國哲學史中各個階段的重要思想。佛教思想特別引發個人的學習興趣,尤其對於釋迦牟尼佛所說的四聖諦,以及世間諸法無常變化,有深刻的感觸;因此,促成了個人加入台大佛學社團晨曦社的因緣,衷心期盼能更深入地了解佛教的教義與修持。

後因晨曦社學長的推薦,報名參加佛光山舉辦的大專青年佛學夏令營(1973年,應是第五期),並皈依星雲大師,皈依法名為「觀方」,自己解讀為「觀十方三世」。後因佛學研究與教學,尤其是天台佛教的義理與實踐,更具體地解讀為「觀方寸之間」,提醒個人,隨時隨地如實觀照當下一念心;感恩大師賜如是法名,作為個人終身學習與修持的專注核心。

之後每年的寒暑假,我經常回佛光山圖書館協助整理圖書,因而結下甚深的法緣。碩士畢業後,任職於東海大學哲學系,當時東海大學邀請星雲大師於人文學科教授佛學,因此,有機緣接待與陪侍大師,之後大師十方弘揚佛法非常忙碌,佛學課程則由慈惠法師接續教授,令東海大學的學子有機會多了解佛教的思想與要義。

1996年,南華大學創辦之時,深深感動於星雲大師積極推動社會公益與號召百萬人興學,於是決定離開任教的國立中正大學,選擇以南華為家。從1996至2018,個人在南華大學共服務了22年,在此期間持續參加佛光山星雲大師人間佛教理論與實踐學術研討會,並應聘為佛光山人間佛教研究院研究員,期許自身能秉持佛教專業研究之態度與精神,致力於佛教經典之現代詮釋,以具體落實佛教之人間化;同時,也希望積極推動從生命教育的面向融攝佛教義理與修證觀行,以具體推行佛教之生活化。祈願大眾皆能隨緣自在、生命繁花似錦!

從最初參加佛光山大專青年佛學夏令營,以至於在南華大學任教服務,謹以下文四句簡單概括這期間的身心寫照:

二十二年在南華,依師教化行三好;

數十寒暑遊人間,不忘初心勤精進。

 

11. 張玉川,高雄人,第六期大專佛學夏令營學員。我從出生到醫學院畢業都在高雄當兵則是在大小金門,從來都不屬於幸運組直到托岳母之福,遇到日本恩師,進入日本九州大學第二外科當研究生,才得以出國留學。

日本恩師是一位難得一遇的醫學巨人,當初他大概也無法預知自己的成就,但憑著日本武士之精神,朝著超越歐美外科的抱負,埋頭奮鬥,終於完成目標而我也在這過程當中,成為繼承了他這種精神的唯一徒弟,在台灣繼續嘗試超越的可能性。

回台灣服務時,本來想將這種精神移植到我所服務的國立大學,卻遇到另一股已在台灣成型的類似日本另一股白色巨塔勢力的阻擋。我雖然能幸運的全身而退,但「與歐美醫學爭鋒」的種子,卻已無法重新在台灣發芽。在這過程中,我時常感受到只要順天道而行,冥冥之中,自然有無形的力量在主宰一切,在引導著我的方向。

 

12. 陳肇璧,台北人,佛光山第五期大專佛學夏令營學員。從小生活在農村,務農維生。我的家族非常龐大,堂兄弟就有41人,堂姊妹也有41之數,祖輩、伯叔輩計有數十名。我是第六房唯一的長男,一年到頭的婚喪喜慶,弄璋、弄瓦的同時,還有族中長輩相繼作古需要辦喪事等。幼時的我常常被指定參加弔祭,直到大學為止,參與的喪事就有數十次。目睹一幕幕生離死別的情景,使我知道人生最後,都會在家族悲傷的氣氛中被送上山,從此一座土墳與山風雨露相伴,人間的恩恩怨怨也就了結了。早年,我的至親也相繼亡故,生離死別的悲傷,使童年的我,感覺到命運是多麼的可怕與無奈,更不懂這其中是個什麼道理。

到了高中,偶然在算命、看相、占卜當中,窺見人的命運,似乎是個出生就註定的枷鎖,而且是個超乎想像並複雜的桎梏,但是只知其然,不知其所以然。上了大學,何其有幸接觸到佛學,許多困擾在佛法裡面逐漸找到曙光,當然這也是一段漫長艱困的過程。另一方面,因為學佛而認識許多熱衷佛法的學友,又幸運地到佛光山參加第五期夏令營,開啟了我學佛的大門,想起這一段過程,真的非常感恩!

 

13. 莊秋鈴,佛光山第五期大專佛學夏令營學員。嘉義人,紡拓會退休。1973年參加大專青年佛學夏令營,大師點亮心燈。這盞燈忽明忽暗數十年,卻在晚年燈火通明,指引我回家的路!

當年的佛光山只有大悲殿,為期兩週的夏令營,每天都會在大悲殿禮拜觀世音菩薩。看著現在家裡佛堂的觀世音菩薩,憶起大悲殿那尊菩薩的因緣,不可思議!那是1976年,畢業後的第一份工作,某天傍晚,公司門口來了一位瘦小的中年婦人,拿著用報紙包裹的觀世音菩薩,問我可否跟我換四百元﹖此後,這尊觀世音菩薩庇佑著我,度過生命中的困境與低潮。

從小生長在佛教家庭。回想生命中,多次與佛菩薩親近,然卻在紅塵大夢中渾渾噩噩,迷迷糊糊,錯失在菩提道上精進用功的機緣。年逾耳順,過去的歲月遠遠大於未來的時日之際,這篇個人寫照未能精彩,也因平平庸庸的敘述而汗顏,然而,心是誠懇的。〈普賢菩薩警眾偈〉云:是日已過,命亦隨減。如少水魚,斯有何樂。大眾當勤精進,如救頭然。但念無常,慎勿放逸。共勉之!

 

14. 慧開法師1974年佛光山大專佛學夏令營學員。我成長於台中眷村,物質條件乏善可陳,因而養成勤儉好學習慣,求學過程可說一路順遂。建中畢業後,以第一志願考進台大數學系,隨即加入晨曦學社,擔任六十四學年度的社長。

大學四年,也正是在晨曦社的四年,父親因公左大腿骨折,我的生活重心在奔走於醫院與學校之間。醫院裡,生、老、病、死諸苦,現在眼前,烙在心裡。種種無常現象,讓我深感佛陀教義的開示,真實無欺。

依止星雲大師出家後,任普門中學校長,後於美國天普大學獲得宗教學博士,任教於南華大學,擔任南華大學生死學系專任教授兼副校長。多年來,專志於教育學子與現代生死學的研究與推廣,並且關懷個別生命如何坦然自在地面對生、老、病、死,以及天災地變下集體的生死療癒等議題,以善巧方便法門,指引眾生在茫茫生死海中,尋得安身與安心的脫苦途徑。

 

15. 黃士銘,高雄人,民國63年參加佛光山大專青年佛學夏令營台大晨曦社專營。末學黃士銘是鄉下小孩,從小就見聞許多神奇事。讀上醫學系後,除了本科外,帶著探究的心理去追尋神奇事蹟的因緣,而一路追到佛學處,其實兩者都是追求宇宙人生的真相。末學在40多年的學程中,佛學的學習至少占到4成。民國63年,佛光山大專青年佛學夏令營是末學第一次接觸比較完整的佛教學程。在那一次很感恩也很清楚地知道,星雲大師希望用歡喜、方便與大眾結緣來介紹佛法。但是,大約在開山的前20年,一般人很難了解這樣的理念,甚至有諸多質疑。每當末學遇上了這些情境,則伺機解釋。多年來,因醫療工作的關係,有緣可參學於國內外顯密諸多長老,亦了解到各宗門的特質。許久以來,雖未正式加入佛光山的團體,卻常常雲遊造訪佛光山,親睹佛光山從早期至今的發展,也見證了星雲上人(大師)歡喜結緣的殊勝人間佛法(教)。

 

16. 陳素雲,台南人,佛光山第六期大專佛學夏令營學員。一位19歲小女生,因為參加佛光山大專青年佛學夏令營,感受大師「給」的精神,以及兩個星期的免費吃喝,換來一輩子成為護法信徒、不忘初心、一師一道。「四給精神」是我人生的座右銘,因為十九歲的那年,我從佛光山下山,星雲大師的慈悲與其「給」的精神,深深打動我的心,任何時刻皆在我的生活中遵行。感謝菩薩的善巧安排,讓我有機會進入南華大學宗敎所,了我心願。回到學佛的原點,不忘初心,從而寫了「星雲大師『四給精神』與其宗教情懷之探討」這篇論文,探討對於星雲大師以「四给精神」,闡揚人間佛教,回歸佛陀的本懷。

跟隨星雲大師近44年,深深體會到大師的生命特質,從慈悲喜捨到四給,用最簡單的言論發揚佛教在人間,也使得人間佛教達到最全盛時期。佛教的百千法門之中,以發心最為重要,星雲大師永遠不會忘記一個「給」,大師一生就是用「四給」精神,推行人間佛教。

大師慈眼視眾生,從不遺漏一個有情眾生,以「心、佛、眾生」一律平等的精神接引眾生。大師一心只希望透過佛法促進世界和平,創造人間淨土,人人都能過著幸福安樂的生活,這是星雲(刪)大師一生的心願。

很慶幸自己,十九歲那年的因緣,翻轉自己的生命,浸潤於無邊佛法中,願發一個願心,願盡一份力量,不忘初心,永不退轉,當一個永遠的護法居士。

 

17. 柯鴻章,佛光山第六期大專佛學夏令營學員。畢業於中央警察大學、國立中正大學戶政學系,獲中正大學犯罪防治研究所碩士、國立中正大學犯罪防治研究所博士等學位。專長領域:犯罪防治、藥物濫用(毒品)防治、社區處遇、刑事司法、民主與法治。歷任:台南市政府警察局分局長、副分局長、副大隊長、祕書、警務參。現任:台南地檢署觀護協進會理事、台灣青少年犯罪防治研究學會副祕書長、台南大學兼任助理教授。

 

18. 陳隆陞,高雄人,佛光山第六期大專佛學夏令營學員。現居南投,是一位玉山老兵,一生守護台灣聖山--玉山之生態。從玉山國家公園管理處處長退休後,現任玉山國際交流協會榮譽理事長,仍透過各項國際交流活動,宣揚玉山,以「讓世界看見台灣玉山」為主題,推廣玉山成為世界名山。

我十歲茹素,二十歲起信佛、學佛,成大地球科學糸畢業、獲研究所碩士學位。大學期間任成大東方哲學社社長,邀請星雲大師蒞校演講,有緣)加佛光山舉辦的第六期大專佛學夏令營,得以親近星雲大師暨佛光山,並認同人間佛教之理念。乃至爾後加入國際佛光會,歷任會長、督導、理事、檀講師,忝為推展人間佛教之義工,只願略盡弘揚佛法棉薄之力。

民國88年,台灣發生九二一大地震,奉大師慈示全力襄辦南投災區各項賑災事宜,諸如:物資賑災、興建組合屋安置災民、雲水佛車、認養學校校園重建、心靈重建--「佛光園」,以及長期陪伴災民……等等,亦榮獲全國好人好事代表之表揚。

星雲大師所提倡的「三好」、「四給」、「五和」,及「不忘初心」、「不念舊惡」、「不變隨緣」、「不請之友」等等之(刪)開示,均是吾等終生奉行,念茲在茲之座右銘。

 

19. 蔡銘雄,台南人,佛光山第六期大專佛學夏令營學員。1947年偶然出生於台灣台南縣鄉下,家境清寒。於日本殖民與二戰餘緒下,全台沒有一家不清寒的。幼年在父母保護下,平靜長大,青春期的迷惘與同班同學無異,直至醫學院四年級偶然參加佛光山佛學營,才警覺地發現自己還活著。

光陰似箭,職場四十年不過一瞬。退休後參加長照居家服務,方知世間苦難人,眼界所及皆是。當年星雲師父在我心田播下六波羅蜜的種子──布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若,我除犯錯不斷外,自認只勉強做到前四項,在及格邊緣。六祖偈:「明鏡亦非台,何處惹塵埃」,吾生也魯鈍,只能:「時時勤拂拭,勿使惹塵埃」。

「是日已過,命亦隨減」。目前加緊醫療失敗學的撰寫,分析在資本主義下,醫師疏忽與病人受害因素,這也算是持續精進,不敢有負當年佛學營師父的諄諄教誨,冀望醫療品質改善,則眾生善莫大焉。

 

20. 田素珠,佛光山第七期大專青年佛學夏令營學員。高雄人,現旅居美國,專職金融理財及企業管理,兼職教育志士。

大學時代當家教,畢業後白天上班、晚上補校兼課,週末當家教或在美加機構教電腦。除了收入頗豐之外,教學相長,自己獲益良多,奠定了爾後我從事理財講座的口條基礎。

旅美前,在台服務的最後一個金融機構為花旗銀行,造就我在金融領域的歷練,益臻豐富圓熟。而「花旗唯一不變的,就是變。」竟與佛光教團契理契機的積極權巧度眾,不謀而合。

我育有兩女兩男,旅居休斯頓逾20年,世出世入,永不退休;仍然把握因緣,嘗試不同領域的歷練,例如:名牌奢侈品的客服專員、幼兒園任職、企業諮商及貿易公司顧問等。

在兒女都成人後,我沒有後顧之憂,所以最近三年幾乎長住台灣。這段期間,當女兒陪伴慈母、當義工總報四恩,更感恩的是,我出家半年,深深體驗為僧之殊勝與佛光之可貴。愚闇如我,佛法明燈卻照亮了我一甲子的人間路;期燈燈相傳,世世諸上善人同行菩薩道。

 

21. 邱秋微,佛光山第七期大專佛學夏令營學員。我生於宜蘭,長於宜蘭,生性隨緣,不好名,不爭利。凡事平常心,但當佛門有發心的好緣時,必定盡心又盡力,做到最好,因此福報多多。我好似佛菩薩眼中的「好學生」,常得到佛菩薩「記功又嘉獎」,一次發心工作完成,又得一次發心的好緣,讓自己隨之而精進。

民國72年,我已進入宜蘭教育局工作二年,有一天接到宜蘭雷音寺住持平和尚的電話,要我關心一下慈愛幼稚園改建工程的使用執照,開學在即,卻遲遲未發下。不意我一探問,竟然是被同事大意壓件而耽擱了,最後,隨即半天的時間,手續就完成了,不但讓平和尚放下心中的石頭,也讓平和尚認為我是做事的「能者」。

約莫過了二星期,又接到平和尚的電話,希望我當幼稚園的「顧問」。從此有6年的時間,公餘之暇,便參與慈愛幼稚園園務,比如發行園訊《親師交流》、每週課程設計規劃、每學年教師甄選,我都盡力做去,於是園務一天比一天進步,民國76年更獲得北區七縣市示範幼稚園、主辦教學觀摩。任教國中後,用大師的佛法帶班,讓我輕鬆自在,學生自動又自愛,訓導處還譽為「最有氣質的班級」,學業成績更是優異。民國92-95年我獲選為教育部培訓的語文領域種子教師,成為「老師們的老師」,分享許多教學方法。

教師退休後,現在教授、推廣人文茶道,所到之處帶給愛茶人許許多多歡喜。去(2017)年12月,我帶了30位學員上佛光山,為義工會的200位義工菩薩奉茶,皆大歡喜。從去(2017)年春季到今(2018)年春季,在苗栗大明寺社大開三季茶道班,苗栗縣政府107年社大優良課程評選,評為「特優」課程。

以上都是佛菩薩的嘉獎與鼓勵,因為我在人生最重要的時刻參加了「大專青年佛學夏令營」,更把握因緣皈依大師,成為佛弟子。從此,我時時手不釋卷,勤讀大師的著作,讓大師的佛法深注我心,成為待人處事的指南,已發願、今發願、當發願,因而諸事圓滿,萬分感恩。

 

22. 依日法師,生於台灣台中,佛光山第十一期大專佛學夏令營學員。家中六個孩子排行老四。為1976年豐原高商教育部保送甄試中,唯一考上的學生。大學時期就讀逢甲大學,主修合作經濟,同時參加普覺佛學社,學佛精進。1980年畢業後,隨即參加佛光山大專青年佛學夏令營,結營時,在星雲大師座下剃髮出家。同年,北上華岡,就讀中國文化大學印度文化研究所,1985年獲碩士學位。

出家迄今即將屆滿40載,先後擔任過高雄普賢寺、彰化福山寺、美國紐約道場、聖地牙哥西方寺等道場住持。最難得的是1996年到2004年間,帶領美國皈依弟子安麟(TomGraham)等西方人士翻譯大師人間佛教相關著作,如:Being Good, Where Is Your Buddha Nature, Lotus In A Stream等,獲得熱烈回響,於2005年3月任職國際佛教促進會迄今。

「依日照十方,心靄遍法界」是大師1990年8月8日贈予我的墨寶,願盡形壽,弘法利生,廣度有緣,以不負期望。

 

23. 吳水月,佛光山第十六期大專佛學夏令營學員。1966年生於高雄市岡山區,現居台中市。年幼時,母親因病離世後,我在阿公、阿嬤的照顧下成長,也算幸運的了。老天爺讓我從小在求學之路,遇到很多貴人。

1985年考上淡江大學會計系,就在一位引領我學佛的長輩介紹下,參加了1986年星雲大師舉辦的大專青年佛學夏令營,開啟了我學佛之門,並啟發了我的法身慧命。大學畢業後,先進會計師事務所實習了一年,之後就進入外商銀行服務了25年,最後因公司政策,選擇了優退。但所幸的是,因為有三寶的依靠和正法道場讓我得以發心,佛法就猶如我生命中的明燈,指引我一步一腳印的修行,這都要感恩星雲大師,沒有他一生努力奉獻於佛教,並注重青少年的教育,就沒有我們這群在那懵懂無知的歲月,能得遇佛法的青年們,進而影響我的一生!


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